Matrimonio
Las comunidades zapotecas practican la endogamia, lo que quiere decir que los miembros de un grupo familiar contraen matrimonio con otros miembros del mismo grupo familiar.
Patriarcado las comunidades zapotecas se organizan a través del sistema de patriarcado, lo que quiere decir que el centro de la comunidad es el hombre.
Las familia
Los zapotecas favorecen las familias extensivas (conformadas por padres, hijos, abuelos, tíos y primos) antes que las nucleares.
Herencia
La regla zapoteca es que en caso de la muerte de los padres, la herencia sea
dividida de manera equitativa entre todos los hijos.
División social
La sociedad zapoteca se divide en tres grupos: el pueblo común, los sacerdotes y la nobleza.
Religión
Los zapotecas del período prehispánico consideraban que el universo estaba rodeado por cuatro elementos, cada uno de un color específico y con ciertos atributos sobrenaturales.
Ceremonias
Los zapotecas del período prehispánico realizaban una serie de rituales que tenían como objeto agradar a los dioses.
En el Istmo, el espacio físico y social parece estar completamente ocupado por las mujeres, mujeres opulentas, de porte orgulloso, la cabeza bien levantada, la mirada altiva, a menudo más derecha que la de los hombres, una actitud de seguridad frente a los otros y a la vida, una libertad y soltura de movimientos, cuerpos vívidos sin constricciones ni vergüenza, al contrario ataviados en vestimentas llamativas con profusión de colores y flores, exhibiendo vientres abultados, símbolos de
fertilidad, cuerpos que se imponen a la vista y permean el espacio, las voces fuertes y claras, deleitándose en hablar zapoteco, un aspecto de fuerza y seguridad en sí mismas, una falta asombrosa de inhibición en los comportamientos »7. Las mujeres caminan erguidas y dignas, sin precipitarse jamás: en la vida todo tiene su espacio y su tiempo. Dar y recibir, intercambiar, comprar y vender, éstas son las tareas de las mujeres, que desde temprana edad se confía a las « muchachas »8.
La función que la mujer zapoteca ha desempeñado en la vida económica de la familia y a nivel comunitario le otorgó un lugar especial en el conjunto de la sociedad zapoteca, lo cual la hace notablemente diferente a las mujeres de otras comunidades10.
Forma de gobierno:
El gobierno Zapoteca en apariencia se regía por un estado monárquico, pero en realidad era regido por leyes teocráticas. El sumo sacerdote guardaba celibato y se recluía siempre en su palacio, pero su sucesor era engendrado por él mismo con la hija de algún caudillo sobresaliente.
En lo que respecta al gobierno, los Zapotecas tenían reyes que ejercían la soberanía exterior y sacerdotes que estaban ligados a la divinidad que hacían las veces de jueces supremos al interior del reino
La sexualidad mesoamericana repercutía en la organización social y tenía profunda relación con la cosmovisión y los ritos que buscaban la buena marcha del mundo,
según el antropólogo Alfredo López Austin.
El orden social era determinado mediante taxonomía, pues las funciones, los derechos y obligaciones sociales eran asignadas a partir del sexo de los
individuos.
Precisamente, la masturbación del miembro viril es una de las escenas más reproducidas en esculturas y pinturas de cuevas,Señala que de acuerdo con la antigua cosmovisión, las cavidades eran los espacios donde el semen-semilla fructificaba la tierra, a manera de acto propiciatorio, un acto constante hasta tiempos mexicas.
Por lo que se refiere al órgano sexual femenino, el doctor Félix Báez-Jorge destaca la alusión de la 'vagina dentada' en distintas culturas, de manera particular en la
mesoamericana.
El rol de la mujer:
El rol de la mujer se ha circunscrito, desde el inicio de la construcción de la sociedad, al ámbito estrictamente familiar. Progresivamente, la mujer irá asumiendo otros roles en el ámbito público tras las
reivindicaciones llevadas a
cabo para conseguir avanzar en las conquistas que el otro género, los hombres, iban adquiriendo de acuerdo con la propia evolución del mundo. Las mujeres de los
países desarrollados se han ido incorporando al desarrollo de sus países como consecuencia de una búsqueda y un anhelo constante para obtener la igualdad con el hombre, pero manteniendo el respeto a la diversidad. La mujer ha sido
consciente de que su incorporación a la sociedad no se puede realizar mediante una política de desplazamiento que hubiera tenido como consecuencia un rechazo
frontal a sus posiciones.
Nieta mía muy amada y preciosa, como piedra preciosa, como chachihuite y zafiro, noble y generosa; ya es cierto ahora que nuestro señor se ha acordado de vos, el cual está en toda parte y hace mercedes a quien quiere; ya está claro que estáis preñada, y que nuestro señor os quiere dar fruto de generació, y os quiere poner un
joyel y daros una pluma rica.
Con estas palabras dirigidas a la joven mexica embarazada se le anunciaba su
nueva situación. Era, entonces, voluntad de los dioses conceder una nueva vida y
depositarla en el vientre materno. En la misma plática se menciona que: “...
Quetzalcóatl, que es creador y hacedor, os ha hecho esta merced. Por ventura lo ha
determinado el que reside en el ciclo, un hombre) una mujer, que se llaman
Ometecuhtli, Omecíhuatl” (Sahagún, 1956, p. 162).
Cultura fálica en mesoamérica:
Como alimento de los dioses la sangre fecunda la tierra y la materia primordial del grano, e igualmente fértil es la simiente vertida por los hombres. Desde esta perspectiva puede abordarse el tema de la masturbación ritual masculina.
Cuando alguien alude al culto fálico en la Mesoamérica prehispánica, éste se identifica al momento con el ritual agrícola destinado a propiciar precipitaciones generosas para las siembras. Se considera que culto fálico y fecundación son una sola cosa. La arqueología proporciona abundantes ejemplos de esculturas fálicas, entre ellas el famoso ejemplar huasteco de Yahualica, Hidalgo, que en las primeras
décadas del siglo XX aún festejaban con música y danzas.
Sin lugar a dudas el elemento más importante en cualquier sociedad agrícola es la representación de su cosmovisión sobre el ciclo natural de la naturaleza: vida, muerte y regeneración; ya que a través de ella se explica no sólo el funcionamiento de la agricultura y la naturaleza, sino se da una respuesta a la vida del propio ser humano, su mortalidad y su lugar en el universo. Todo este mundo simbólico se manifiesta en los llamados cultos a la fertilidad, cuyas evidencias más palpables son sus numerosas expresiones culturales y artísticas.
*hongos alucinogenos
Los principales hongos enteógenos pertenecen a los géneros Psilocybe, Panaeolus y Stropharia. Existen unas 230 especies de hongos del género Psilocybe y al menos 54 se encuentran en México y fueron usados como alucinógenos por las culturas precolombinas mesoamericanas.
martes, 28 de abril de 2020
Cultura Zapoteca, Horizonte cultural, expansión,apogeo y declive.
La cultura que se asentó en la zona,
Según los arqueólogos la cultura zapoteca data de hace 3500 años.
Entre el año 500 a.C. – 1000 d.C., en el periodo preclásico, los zapotecas se instalaron en el territorio actual de Oaxaca, donde la ciudad más significativa fue Monte Albán.
Se desarrollaron en los años 500 a.C.-950 d.C., durante el horizonte Preclásico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. ...
Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron el culto a los muertos.
Expansión de los zapotecas tras la conquista de México
En la conquista de México, los zapotecas no dependían de los aztecas. Entre los años 1522 y 1527, los zapotecas vencieron a los españoles y no fueron derrotados
hasta el año 1551.
A mediados del siglo XV, lo zapotecas se dividieron en dos grupos. Uno puede localizarse en el sur de la Sierra de Oaxaca y el segundo en el sur del Istmo de Tehuantepec.
500 a.C.-800 d.C. Surge y alcanza su esplendor Monte Albán, sin duda la ciudad zapoteca más relevante. En su apogeo contó con una población de cerca de 35 000 habitantes, dominaba una parte del territorio oaxaqueño y mantuvo relaciones con otras regiones.
Como toda cultura en la historia de México, los zapotecas tuvieron su auge como muchas otras, aún parecidas a las civilizaciones del mundo, que como todas decayeron al paso de los años.
Esta decadencia del pueblo de los zapotecas inició 700 años después de cristo, según los arqueólogos e historiadores, todo inició con el cese de las construcciones monumentales y la reducción paulatina de la población.
Las viviendas quedaron completamente abandonadas luego de la colonia española, el desplace de sus territorios nativos de los zapotecas fue cada vez mayor, otros llegaron a atrincherarse en búsqueda de protección. Teorías de la
historia antigua plantean que la decadencia del pueblo de los zapotecas inició por la ausencia de recursos naturales, otros afirman que también inició por las dispuestas entre los aztecas y otras etnias de poder.
En las primeras décadas del siglo XX, los antropólogos mexicanos encontraron que abajo de los grandes centros ceremoniales llamados clásicos, como Teotihuacan y
los de la zona maya, había restos más primitivos. Por eso, denominaron Preclásico al periodo cultural de mayor antigüedad.
Mesoamérica: la de los olmecas. Durante el Preclásico creció aceleradamente la población de Mesoamérica, tanto así que algunos historiadores hablan de una
explosión demográfica. No se sabe con precisión a qué se debió este fenómeno, pero seguramente está relacionado con el aumento de las superficies cultivadas de maíz que producían mazorcas más grandes.
Muchos sitios de México estuvieron habitados desde principios del Preclásico. Los vestigios de edificaciones no son muy abundantes, pues en esa época se construía
generalmente con madera, hojas de palma y otros materiales que no resisten el paso del tiempo. Pero sí se han encontrado cerámicas y tumbas: los objetos que se han encontrado allí nos permiten tener una idea cómo se vivía en aquel tiempo.
Los Zapotecas trabajaban la piedra, especialmente realizaban diseños decorativos que abundan en su arquitectura. Los bajorrelieves y las pinturas murales constituyen algunos de los fragmentos más preciosos del arte prehispánico de México. Destacan especialmente los motivos de guerreros y cautivos, en los que
pueden observarse la importancia de los conflictos bélicos en la sociedad. Cabe mencionar los diseños denominados ‘danzantes’, que presentan personajes en actitud de sacrificio y sometimiento.
La arquitectura del período final de esta cultura se caracteriza por una profusa decoración tipo mosaico, tableros y grecas. Los zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonético de escritura.
Según los arqueólogos la cultura zapoteca data de hace 3500 años.
Entre el año 500 a.C. – 1000 d.C., en el periodo preclásico, los zapotecas se instalaron en el territorio actual de Oaxaca, donde la ciudad más significativa fue Monte Albán.
Se desarrollaron en los años 500 a.C.-950 d.C., durante el horizonte Preclásico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. ...
Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron el culto a los muertos.
Expansión de los zapotecas tras la conquista de México
En la conquista de México, los zapotecas no dependían de los aztecas. Entre los años 1522 y 1527, los zapotecas vencieron a los españoles y no fueron derrotados
hasta el año 1551.
A mediados del siglo XV, lo zapotecas se dividieron en dos grupos. Uno puede localizarse en el sur de la Sierra de Oaxaca y el segundo en el sur del Istmo de Tehuantepec.
500 a.C.-800 d.C. Surge y alcanza su esplendor Monte Albán, sin duda la ciudad zapoteca más relevante. En su apogeo contó con una población de cerca de 35 000 habitantes, dominaba una parte del territorio oaxaqueño y mantuvo relaciones con otras regiones.
Como toda cultura en la historia de México, los zapotecas tuvieron su auge como muchas otras, aún parecidas a las civilizaciones del mundo, que como todas decayeron al paso de los años.
Esta decadencia del pueblo de los zapotecas inició 700 años después de cristo, según los arqueólogos e historiadores, todo inició con el cese de las construcciones monumentales y la reducción paulatina de la población.
Las viviendas quedaron completamente abandonadas luego de la colonia española, el desplace de sus territorios nativos de los zapotecas fue cada vez mayor, otros llegaron a atrincherarse en búsqueda de protección. Teorías de la
historia antigua plantean que la decadencia del pueblo de los zapotecas inició por la ausencia de recursos naturales, otros afirman que también inició por las dispuestas entre los aztecas y otras etnias de poder.
En las primeras décadas del siglo XX, los antropólogos mexicanos encontraron que abajo de los grandes centros ceremoniales llamados clásicos, como Teotihuacan y
los de la zona maya, había restos más primitivos. Por eso, denominaron Preclásico al periodo cultural de mayor antigüedad.
Mesoamérica: la de los olmecas. Durante el Preclásico creció aceleradamente la población de Mesoamérica, tanto así que algunos historiadores hablan de una
explosión demográfica. No se sabe con precisión a qué se debió este fenómeno, pero seguramente está relacionado con el aumento de las superficies cultivadas de maíz que producían mazorcas más grandes.
Muchos sitios de México estuvieron habitados desde principios del Preclásico. Los vestigios de edificaciones no son muy abundantes, pues en esa época se construía
generalmente con madera, hojas de palma y otros materiales que no resisten el paso del tiempo. Pero sí se han encontrado cerámicas y tumbas: los objetos que se han encontrado allí nos permiten tener una idea cómo se vivía en aquel tiempo.
Los Zapotecas trabajaban la piedra, especialmente realizaban diseños decorativos que abundan en su arquitectura. Los bajorrelieves y las pinturas murales constituyen algunos de los fragmentos más preciosos del arte prehispánico de México. Destacan especialmente los motivos de guerreros y cautivos, en los que
pueden observarse la importancia de los conflictos bélicos en la sociedad. Cabe mencionar los diseños denominados ‘danzantes’, que presentan personajes en actitud de sacrificio y sometimiento.
La arquitectura del período final de esta cultura se caracteriza por una profusa decoración tipo mosaico, tableros y grecas. Los zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonético de escritura.
Geografía de Monte Albán
Tenemos cómo municipios vecinos a San Agustín Etla, San Pablo Etla, Villa de etla,
San Lorenzo, Cacaotepec , entre otros
Monte Albán tiene el clima tropical de sabana. La temperatura media anual en
Monte Albán es 26° y la precipitación media anual es 813 mm.
El área protegida por el INAH abarca una poligonal envolvente de 2078 hectáreas,
abarcando los municipios de Santa Cruz Xoxocotlán, Oaxaca de Juárez, Santa
María Atzompa y San Pedro Ixtlahuaca. Monte Albán se encuentra a 8 kilómetros al
poniente de la ciudad de Oaxaca de Juárez.21 ene. 2020
San Lorenzo, Cacaotepec , entre otros
Monte Albán tiene el clima tropical de sabana. La temperatura media anual en
Monte Albán es 26° y la precipitación media anual es 813 mm.
El área protegida por el INAH abarca una poligonal envolvente de 2078 hectáreas,
abarcando los municipios de Santa Cruz Xoxocotlán, Oaxaca de Juárez, Santa
María Atzompa y San Pedro Ixtlahuaca. Monte Albán se encuentra a 8 kilómetros al
poniente de la ciudad de Oaxaca de Juárez.21 ene. 2020
Políticas para el recorrido
Es muy importante qué tomen en cuenta las siguientes indicaciones ya que son políticas de nuestra empresa:
-No deben ingresar objetos de valor mayor ya que la empresa no se hará responsable.
-La entrada de mascotas queda restringida durante el recorrido.
-Los alimentos quedan restringidos en todo momento del recorrido.
-No alejarse del grupo del recorrido.
-mantener el orden mientras los guías dan breves explicaciones de los sitios a visitar.
- Mantener los teléfonos celulares en silencio ya que en las explicaciones puede ser molesto para algunas personas de su alrededor.
-No hablar mientras el guía explica.
-Preguntas hasta el final o cuando el guía lo permita.
En caso de emergencia o contingencia usted debe:
*Mantener la calma
* Suspender actividades
*Seguir instrucciones para que el guía pueda llevarlos a un lugar seguro.
*Esperar instrucciones para actuar en caso de que sea necesario.
*Esperar apoyo de personal autorizado.
-No deben ingresar objetos de valor mayor ya que la empresa no se hará responsable.
-La entrada de mascotas queda restringida durante el recorrido.
-Los alimentos quedan restringidos en todo momento del recorrido.
-No alejarse del grupo del recorrido.
-mantener el orden mientras los guías dan breves explicaciones de los sitios a visitar.
- Mantener los teléfonos celulares en silencio ya que en las explicaciones puede ser molesto para algunas personas de su alrededor.
-No hablar mientras el guía explica.
-Preguntas hasta el final o cuando el guía lo permita.
En caso de emergencia o contingencia usted debe:
*Mantener la calma
* Suspender actividades
*Seguir instrucciones para que el guía pueda llevarlos a un lugar seguro.
*Esperar instrucciones para actuar en caso de que sea necesario.
*Esperar apoyo de personal autorizado.
Significado de Monte Albán
En sí se conoce el nombre original, algunas propuestas son Danibaan o “Montaña
Sagrada”, “Colina del Jaguar”, Danibéeje o “Cerro del Tigre”. Otros dicen que se
refiere a las flores blancas de los árboles de cazahuate que cubren el cerro.
Sagrada”, “Colina del Jaguar”, Danibéeje o “Cerro del Tigre”. Otros dicen que se
refiere a las flores blancas de los árboles de cazahuate que cubren el cerro.
Servicios dentro de la Zona Arqueológica
Somos consientes sobre sus necesidades básicas y su gusto por conocer nuevas cosas así que les mencionaré algunos de los servicios con los que cuenta está interesante zona;
Cafetería/restaurante, sanitarios, venta de publicaciones, joyería y artesanías.
Programas de atención a estudiantes y profesores previa cita. Áreas de descanso,
visitas guiadas, sanitarios a un costado de la Plataforma Sur. Basureros.
Estacionamiento para automóviles y autobuses.
Cafetería/restaurante, sanitarios, venta de publicaciones, joyería y artesanías.
Programas de atención a estudiantes y profesores previa cita. Áreas de descanso,
visitas guiadas, sanitarios a un costado de la Plataforma Sur. Basureros.
Estacionamiento para automóviles y autobuses.
Ben zaa, la gente de las nubes
Recorrido por la Zona Arqueológica Monte Albán.
Buenas tardes, mi nombre es Xelha Thais y los guiaré durante elrecorrido junto con mis compañeros del grupo quienes estarán a su disposición.
A continuación se les irá entregando un mapa donde se puede ver la localización de las estructuras que visitaremos.
Unos de los más importantes son:
Juego de pelota: Se localiza a la izquierda de la entrada a la Gran Plaza.
Los Danzantes: Esta edificacion de 3 cuerpos(Edificio L, danzantes y plaza de los
danzantes) pertenece a la època III B.
El Palacio: Es una estructura integrada por 2 cuerpos.
Plataforma sur: Es una estructura muy grande que cierra la plaza por ese lado.
A continuación comenzaremos hablando de uno de los museos muy
importantes que está dentro de los servicios que ofrece la Zona y el cual no podemos dejar pasar...
"El museo de sitió"
Resguarda parte de la colección de Estelas Grabadas halladas en la zona
arqueológica, que muestran el desarrollo del sistema de escritura durante lascuatro fases de ocupación zapoteca de este sitio arqueológico (500 a.C.- 800 d.C.).
Con una selección de piezas proveniente en su mayoría del Proyecto Especial de
Arqueología 1992-1994, el Museo de Sitio introduce a los visitantes en todos
aquellos temas relevantes del mundo zapoteco prehispánico: arquitectura,
cronología, cerámica, escritura, comercio y prácticas funerarias.
"Palacio de ocote"
El Palacio de Ocote está a la entrada de Monte Albán. Está en proceso de
renovación, pero podemos admirar su tamaño y su importancia para la civilización zapoteca, Más arriba, se puede admirar toda la ciudad de oro, que hicieron que los reyes de las dinastías zapotecas dominaran el reino de Monte Albán. Cubierto con
árboles y césped el palacio es una muestra de su esplendor.
Este conjunto forma parte de las áreas residenciales más exclusivas de la
Plataforma Norte. El palacio se compone de un patio central alrededor del cual se
agrupan varios cuartos, de diferente tamaño cada uno. Debido a sus dimensiones y a la gran cantidad de habitaciones se cree que el Palacio fue ocupado por un grupo numeroso de alto rango social.
"Plataforma norte"
La Plataforma Norte de Monte Albán es considerada el lugar más sagrado de todos cierto que está más elevada y por lo tanto está bien separada de la plaza En particular, veréis el patio Hundido, considerado símbolo de acceso o descenso a los infiernos. En la plataforma norte, se pueden admirar los estucos que hornamentan el edificio y que aún conserva un poco de pintura.
"Juego de pelota"
Los juegos de pelota de Atzompa se caracterizan por su fina arquitectura. Los muros de bloques de piedra careada, recortados con gran precisión y talla impecable, son ejemplo de una habilidad constructiva excepcional. Se puede decir que los juegos de pelota tuvieron una planeación previa debido a que los constructores contaban con la experiencia de lo que se hizo en Monte Albán.
"El palacio"
La plaza de la ciudad de Monte Albán es algo suntuosa, y sirvió para albergar a los nobles y al clero de la época. Esta construcción tiene una plataforma inferior a la que se accede por una amplia escalera. El interior consta de un gran patio rodeado de una serie de pequeñas habitaciones, que servían de residencia de visitantes importantes, como vemos con las 13 habitaciones que se agrupanalrededor de un patio al fondo del edificio.
"Edificio L- los danzantes"
El muro de los Danzantes del Edificio L de Monte Albán es tal vez sea la única estructura del sitio que tiene su programa escultórico en su contexto primario. Las esculturas de los Danzantes son figuras picadas en la piedra con algunos jeroglifos grabados en la superficie de losas de piedra removibles, o en bloques que miraban hacia un núcleo estructural de ripio como muros de revestimiento.
"Plataforma sur"
Es una estructura muy grande que cierra la plaza por ese lado. De dos cuerpos, en la parte superior hay dos montículos, desde este lugar se puede observar completamente la Gran Plaza Ceremonial. En la parte inferior de ésta y en las esquinas están empotradas varias estelas con relieves de figuras homorfas, así
como algunas ofrendas.
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